EGIPTO...

Fecha:4.02.2008


LAS DINASTIAS:

La mayoría de las civilizaciones antiguas, y la desarrollada en el Antiguo Egipto no es una excepción, son el resultado de las tensiones que producen en el territorio las diferentes fuerzas que en ella operan, así como del permanente vaivén de influencias en las que participan, intencionadamente o no. Por eso la historia de un pueblo es la crónica de su civilización, y guarda la memoria colectiva de quienes lo poblaron a lo largo de su existencia y de la que sólo se toma conciencia conforme sus habitantes acumulan testimonios. Sin embargo, cuan difícil es para nosotros interpretar en unos aproximados valores aquel lejano pasado cuando esos testimonios son tan fragmentados, y para muchos casos inexistentes, y aún más, cuan difícil es para nosotros interpretar en unos justos términos aquella alejada realidad desde la nuestra actual tan distinta y distante. Para ti amigo lector que estas interesado en conocer con un poco más de detalle la identidad de un pueblo como el egipcio, de tan vital importancia para el nuestro presente, nace Proyecto Dinástico. Un espacio que pretendiendo ocupar parte del vacío existente en éste medio, en el que primando la visión global reducen la individual, quiere poner a tu alcance la información que te permita conocer, siquiera en parte, la realidad de los verdaderos autores de su Historia, la de sus hombres y mujeres, pensando que sólo a través de ellos podrás comprender la memoria colectiva de su pueblo.

EL PAPARAZZI DE TUTANKAMÓN:

EL FANTEÓN:
	El Panteón
	Presentamos aquí un intento de recopilación de los dioses egipcios, los más importantes y los de segunda o tercera fila, que aparecen en diferentes textos. La variedad de transcripciones encontradas para cada nombre induce, en muchas ocasiones, a pensar que pertenecen a dioses diferentes; el nexo de unión entre tanta variante ha sido la identificación de su iconografía, sus competencias, lugares de culto y jeroglíficos cuando eran conocidos. En otros casos, un mismo nombre pertenece a divinidades diferentes, como puede ser el caso de Horus, que aparece como Horus el Grande (llamado también "el Viejo") y como Horus hijo de Isis, pertenecientes a mitos de diferente procedencia. Y, para complicarlo más, también existen nombres diferentes para un mismo dios, como es el caso de Amsu, Jem o Min, derivados de las diferentes denominaciones locales. Se ha intentado recoger todos aquellos datos que pueden definir a cada dios, tanto en sus competencias o atribuciones, como en su imagen o sus relaciones con otros dioses. De ningún modo se ha pretendido entrar en valoraciones teológicas, sino más bien recoger todos aquellos datos que aparecen en la fuentes y ordenarlos con el fin de facilitar la investigación a los estudiosos del tema. Tampoco es un trabajo terminado; ya estamos pendientes de una segunda edición. Quedan aún muchos interrogantes. Para intentar despejarlos, necesitamos la colaboración de todos. Así pues, os animamos a que aportéis los datos que puedan servir para mejorar este Panteón. Desde aquí va mi agradecimiento a Teresa, Fernando de Dios, Nofret (ar) y Lydia Arnau por sus aportaciones; a Elisa Castel por su valiosa ayuda en las transcripciones, en un intento de Normalización de las mismas, y en sus aclaraciones a varias dudas presentadas; y a Fancisco López que ha fusionado en este trabajo bastantes datos de los que ya tenía en su página y ha aguantado estoicamente todas las correcciones que se han tenido que hacer a lo largo de esta primera edición. Rosa Thode Sobre los nombres: Para los nombres egipcios hemos seleccionado las transcripciones españolas. No existe una unificación clara en torno a este tema, por lo que hemos seleccionado los más aceptados cuando están referenciados en otros textos en castellano, o aquellos que fonéticamente se ajustan al idioma español. Obviamente en algunos casos puede haber variaciones con otros textos. Por último los nombres griegos han sido castellanizados. Posiblemente no sea una decisión correcta, ya que es un idioma vivo, pero lo hemos hecho así por comodidad para el lector, ya que es el nombre que generalmente se encuentra en los textos y que aparece en las traducciones al español de los clásicos griegos. Los griegos no sólo renombraron a dioses egipcios helenizando sus nombres, sino que además los identificaron con su propio Panteón. En la columna identificación griega aparece el dios griego al que está identificada la divinidad egipcia. En muchos textos clásicos aparece este nombre en lugar del egipcio, por ejemplo Plutarco nunca en sus textos habla de Seth sino de Tifón (Typhón).